আশরাফ আল দীন

সারাংশ: 'চাঁদ দেখার' বিষয়ে মুসলিম উম্মাহ, বিশেষ করে পাকভারত উপমহাদেশের মুসলমানরা ব্যাপকভাবে বিভক্ত। বাংলাদেশে আমাদের দুটি দল রয়েছে: একটি সরকারী তত্ত্বাবধানে গঠিত চাঁদ দেখা কমিটি অনুসরণ করে। অন্যটি হিজরি ক্যালেন্ডার অনুসরণ করে। একটি নবী (সাঃ) এর বিশুদ্ধ হাদিস উদ্ধৃত করে এবং অন্যটি চন্দ্র গণনা গ্রহণ করে। গবেষণার প্রশ্নগুলি হলো: ক) চাঁদ দেখার উদ্দেশ্য কী? খ) একই উদ্দেশ্য পূরণের জন্য কি এর চেয়ে ভালো কোন পদ্ধতি আছে? মূল প্রশ্ন হলো: 'চাঁদ দেখার' মতো খুব সহজ একটি বিষয়ে ঐক্যবদ্ধ থাকতে না পারার লজ্জা কি মুসলমানরা মেনে নিতে প্রস্তুত? এটি কি আধুনিক সময়ে ইসলামের বিশ্বাসযোগ্যতা নিয়ে প্রশ্ন তোলে না? গবেষণাপত্রটি বিশ্লেষণ করে যে, সরকারী পৃষ্ঠপোষকতাপ্রাপ্ত দলটি দ্বিমুখীতার নীতি অনুসরণ করছে এবং হাদিসকে ভুলভাবে উল্লেখ করছে। এই লজ্জা থেকে বেরিয়ে আসার এবং বিশ্বজুড়ে একক হিজরি ক্যালেন্ডার অনুসরণ করার এখনই সময়।

প্রতি বছর যখন রমজান মাস আসে, তখন বিশ্বের, বিশেষ করে এই উপমহাদেশের মুসলমানরা দুই বা তিনটি ভিন্ন তারিখে রোজা শুরু করে এবং ঈদ-উল-ফিতরের মতো একটি বড় উৎসব উদযাপন করে, দুই বা তিনটি ভিন্ন ভিন্ন গোষ্ঠীর অনুসরণে। মতবিরোধের মূল বিষয় কী? এটি হলোঃ চাঁদ দেখা। এই আধুনিক সময়ে চাঁদ দেখা কি এত সঙ্কটপূর্ণ বিষয় হওয়া উচিত? একেবারেই নয়।

প্রথমে জেনে নেওয়া যাক, চাঁদ দেখার উদ্দেশ্য কী? উদ্দেশ্য খুবই সহজ: চন্দ্র মাসের শুরু সনাক্ত করা। এই উদ্দেশ্য পূরণের জন্য আজ কী কী পদ্ধতি আমাদের হাতে আছে? এখন দুটি পদ্ধতি উপলব্ধ:
১. পর্যবেক্ষণ। খোলা আকাশে নবচন্দ্রের উপস্থিতি পর্যবেক্ষণ। এটি যন্ত্র সহ বা ছাড়াই খোলা চোখে করা যেতে পারে।
2. গণনা। আধুনিক বিজ্ঞান ও প্রযুক্তির আশীর্বাদে মুসলমানরাও সারা বছর ধরে সূর্য এবং চাঁদের কক্ষপথ বরাবর তাদের সম্পর্কে বিস্তারিত তথ্য এবং গণনার সাথে পরিচিত।
নির্ভুলতার দিক থেকে 'গণনা' 'পর্যবেক্ষণে'র চেয়ে অনেক এগিয়ে, যা সাধারণত গণনার অবর্তমানে ব্যবহৃত হয়।

আল্লাহর রাসূল (সাঃ) এর যুগে সূর্য ও চাঁদের সঠিক হিসাব মানুষের জানা ছিল না। বিশেষ করে আরবদের মধ্যে এই জ্ঞান ছিল না। তাই, আল্লাহর রাসূল (সাঃ) দিনের বেলায় সূর্য দেখে (মেঘলা দিনে অনুমান করে) প্রতিদিনের নামাজ আদায় করতেন এবং নিজে (অথবা অন্য কাউকে) নতুন চাঁদ দেখে চন্দ্র মাস শুরু করতেন। সুতরাং, এই উভয় কাজকেই আল্লাহর রাসূলের "ব্যবহারিক সুন্নাত" বলা যেতে পারে। একইভাবে, তিনি (সাঃ) খোলা চোখে সকালের আকাশ দেখে ভোর (সুবহে সাদেক) নির্ধারণ করেছিলেন, যাতে আল্লাহ নিজেই যা বলেছেন তা নিশ্চিত করা যায় এবং অনুসরণ করা যায়: "কালো রেখা সাদা রেখা থেকে পৃথক না হওয়া পর্যন্ত খাও এবং পান করো।" (২:১৮৭)

এই সুন্নাতগুলি (খোলা চোখে সূর্য ও চাঁদ দেখা) সাহাবা এবং পরবর্তী মুসলিমরা অনুসরণ করেছিলেন, যতক্ষণ না ঘড়ি আবিষ্কার হয়েছিল।

আধুনিক সভ্যতার এক পর্যায়ে, মানুষ 'সূর্যের সময়'-এর বিভিন্ন ধরণের গণনা আয়ত্ত করেছিল যা আমাদের বছর, মাস, দিন, ঘন্টা, মিনিট এবং সেকেন্ড ইত্যাদি দিয়েছে। এইভাবে বিজ্ঞানীরা ঘড়ি আবিষ্কার করেছিলেন। একইভাবে, চাঁদ সম্পর্কিত বিভিন্ন গণনা নির্ধারণ করা হয়েছিল যা আমাদের 'অমাবস্যা' এবং 'পূর্ণিমা'র তারিখ নির্ধারণের জ্ঞান দিয়েছে।

এভাবে 'হিজরি ক্যালেন্ডার' তৈরি করা হয়েছিল। এটি একটি স্থায়ী ব্যবস্থা। আধুনিক সময়ে চাঁদ এবং সূর্যের এই সবচেয়ে নিখুঁত গণনা (সেকেন্ড পর্যন্ত নির্ভুলতা সহ) অনুসরণ করা হচ্ছে। আমরা কুরআন থেকে জানি যেঃ আল্লাহ নিজেই সূর্য এবং চাঁদকে খুব সুনির্দিষ্ট সময়ের নেটওয়ার্কে আবদ্ধ করেছেন। (৫৫:৫) চাঁদের নিজের ইচ্ছায় কিছু সময় আগে বা পরে উদিত হওয়ার কোনও স্বাধীনতা নেই। (৩৯:৫) এই গণনা বর্তমান সময়ের মানুষ জানে এবং লিপিবদ্ধ করেছে। এই গণনা বা ক্যালেন্ডার অনুসরণ করে, আধুনিক মানুষের পক্ষে আসন্ন যেকোনো চন্দ্র মাসের শুরু সঠিকভাবে সনাক্ত করা সম্ভব। তাই খোলা চোখে আকাশে নতুন চাঁদ পর্যবেক্ষণ করতে যাওয়ার কোনও প্রয়োজন নেই। এখানে আমাদের পর্যবেক্ষণের চেয়ে গণনাকেই গ্রহণ করতে হবে। কারণ বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিতে সঠিকতার মাত্রা বিবেচনায় পর্যবেক্ষণের চেয়ে গণনা অধিকতর গ্রহণযোগ্য।
আমরা আনন্দের সাথে ঘড়ির গণনা গ্রহণ করেছি আল্লাহর রাসূল (সাঃ) কর্তৃক শেখানো এবং আল্লাহর নির্দেশিত 'দৈনিক নামাজ' নিখুঁতভাবে আদায় করার লক্ষ্যে। এর মাধ্যমে, আমরা মেঘলা দিনে অনুমান করে নামাজ পড়ার "কম-সঠিক পদ্ধতি" থেকে দূরে সরে এসেছি (যা আল্লাহর রাসূল (সাঃ) নিজেই পরিস্থিতির কারণে অনুসরণ করেছিলেন) এবং সকালের আকাশের দিকে তাকিয়ে 'সুবহে সাদিক' নির্ধারণের (যা আল্লাহর স্পষ্ট নির্দেশ ছিল) পুরানো অভ্যাস থেকে সরে এসেছি।

একইভাবে, আমাদের উচিত চন্দ্র গণনার ক্ষেত্রে 'হিজরি ক্যালেন্ডার' অনুসরণ করা, হিসাবের ভিত্তিতে অমাবস্যা এবং পূর্ণিমা নির্ধারণ করা, এবং 'নিজের চোখে চাঁদ দেখার' "কম নির্ভরযোগ্য পদ্ধতি" থেকে দূরে সরে আসা। এটা ঠিক যে আল্লাহর রাসূল (সাঃ) বলেছেন: চাঁদ দেখে রোজা রাখো, এবং চাঁদ দেখে রোজা ছাড়ো (ও ঈদুল ফিতর উদযাপন করো)। কারণ, সেই সময়ে সকল ধরণের গণনার অনুপস্থিতিতে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই কথা বলা ছাড়া আর কী বলতে পারতেন? তাই আসুন, আমরা গণনা-সচেতন আধুনিক বিশ্বের মুসলিম উম্মাহকে "কম নির্ভরযোগ্য পদ্ধতি" অনুসরণ করার অজুহাত হিসেবে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর বর্ণনা ব্যবহার করে হাদিসের অবমূল্যায়ন না করি! এবং সঠিক গণনার উপর একমত হতে না পারার জন্য আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কে দোষারোপ না করি। (নাউযুবিল্লাহ!)

আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর যুগে, মুসলমানদের অনুসরণ করার জন্য কোনও ক্যালেন্ডার ছিল না। আরবের মুসলমানদের সেই সময় এই জ্ঞান ছিল না। হজরত ওমর (রাঃ) এর রাজত্বের শেষের দিকে হিজরি ক্যালেন্ডার চালু হয়েছিল।

ক্যালেন্ডার কী?
ক্যালেন্ডার হলো দিন এবং তারিখের একটি একক সেট যা সারা বিশ্ব জুড়ে অনুসরণ করা যেতে পারে। পৃথিবীতে এমন কোনও ক্যালেন্ডার নেই যেখানে একই দিনে বিভিন্ন স্থানে বিভিন্ন তারিখ হয়! তাহলে তো এটিকে কোনও ক্যালেন্ডার বলা যাবে না! মনে রাখবেন: আল্লাহ কুরআনে বলেছেন যে তিনি চাঁদকে একটি ক্যালেন্ডার হিসাবে প্রতিষ্ঠা করেছেন! (২:১৮৯)

বিভিন্ন দেশে মুসলমানদের একাধিক দল চাঁদের সঠিক তারিখ নির্ধারণে ব্যর্থ হয়ে একাধিক দিনকে "চন্দ্র মাসের প্রথম দিন" বলাটা মুসলিম উম্মাহর জন্য লজ্জাজনক অবস্থান বটে! আমাদের এই পরিস্থিতি থেকে বেরিয়ে আসতে হবে।

আমরা যেভাবে সূর্যের (ঘড়ির) গণনা মেনে নামাজের সময় নির্ধারণে একমত হয়েছি, ঠিক একইভাবে আমরা চাঁদের গণনা মেনে "চান্দ্র মাসের শুরু" নির্ধারণে একমত হতে পারি, যা সেকেন্ড পর্যন্ত সঠিক পাওয়া গেছে।

এখানে, "সৌদি আরবের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ থাকা" বা "সারা বিশ্বে একই দিনে ঈদ করা" ইত্যাদি গুরুত্বপূর্ণ নয়! মূল বিষয় হলো আমাদের কাছে থাকা চাঁদের সঠিক এবং সুনির্দিষ্ট গণনা অনুসরণ করে রোজা এবং ঈদ পালন করা।

যদি নামাজের জন্য ঘড়ির হিসাব গ্রহণ করা নিয়ম লঙ্ঘন না করে, তাহলে আমরা যদি হিজরি ক্যালেন্ডার অনুসরণ করে অমাবস্যার তারিখ খুঁজে বের করি এবং খোলা আকাশে চোখ রেখে চাঁদ দেখতে না যাই, তাহলে কোনও নিয়ম লঙ্ঘন হবে না। বরং উম্মাহর ঐক্য প্রতিষ্ঠিত হবে, আধুনিক শিক্ষিত লোকেরা আমাদের উপহাস করবে না এবং আমরা বিশ্বের কাছে আমাদের সম্মান ফিরিয়ে আনতে সক্ষম হব, ইনশাআল্লাহ।

উপসংহার। এই উপমহাদেশে হিন্দু ধর্ম, বৌদ্ধ ধর্ম এবং ইসলাম সহ সকল প্রধান ধর্ম তাদের ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানের জন্য অমাবস্যা এবং পূর্ণিমার তারিখ গণনা করে। মুসলমান ছাড়া অন্য কাউকে তারিখ নিয়ে বিতর্ক করতে দেখা যায় না। এটি লজ্জাজনক।

দুটি স্পষ্ট নিয়ম রয়েছে, একটি হলো পর্যবেক্ষণ এবং অন্যটি হলো গণনা। যখন সমস্ত পক্ষ সূর্যের সময় নির্ধারণে (প্রতিদিনের নামাজ আদায়ের জন্য) গণনাকে ( বা ঘড়ির সময়) গ্রহণ করে, তখন চাঁদের সময়গুলির ক্ষেত্রে সরকার কর্তৃক পৃষ্ঠপোষকতা করা একটি দল পর্যবেক্ষণ পদ্ধতি অনুসরণ করে, একটি স্পষ্ট দ্বিমুখীতার অবস্থান তৈরি করে।

তাই, এই আপাত সংকট সমাধানের একমাত্র বিকল্প হলো সরকারকে বিষয়টি গুরুত্ব সহকারে নেওয়া এবং এই লজ্জাজনক পরিস্থিতি থেকে বেরিয়ে আসা।

আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা মুসলিম উম্মাহর উপর আশীর্বাদ করুন।

লেখক শিক্ষাবিদ, কবি, গবেষক ও নিরাপত্তা বিশ্লেষক।